what triggers depression : August 2012

ESPAÑOL

ARABIC فيلم الرساله - لرسول الله صلى الله عليه وسلم

ENGLISH (The Life Of Prophet Mohammed (pbuh) | The Message)
The Message 1976 [full movie about Islam] 2hrs 55mins from Purpose 4 Life on Vimeo.

FRENCH(français) Risala ( Le Messager)

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Historia de Musa y el ángel de la muerte

Cuando el ángel de la muerte vino a tomar el alma de Musa (alaihi salam), este último le reventó el ojo de un golpe. El Señor (Exaltado sea) restableció al ángel su ojo cuando regresó a Él. ( 1)

El Angel de la Muerte se presentó bajo una forma humana al profeta Musa( alaihi salam ) para tomar su alma. Pero éste le atizó un golpe, reventándole un ojo. El ángel volvió hacia el Señor y Le dijo: " Tu me has enviado a un hombre que se niega a morir". Allah le restableció su ojo y le ordenó: " Regresa a buscarlo. Le dirás entonces que ponga su mano sobre el lomo de un buey. Le será concedido tantos años a vivir como pelos cubra su mano".

Una vez informado de esto, Musa dijo: " ¿Y que pasará después? " Tu terminarás muriendo", le explicó el ángel. Musa se decidió: " Pues si es así, es mejor que sea ahora". Sin embargo, le pidió a Allah que lo acercara a tierra santa (Palestina) a la distancia de un tiro de piedra.

El Profeta (salallahu alaihi wa salam ) acabó la historia diciendo: " Si yo estuviera allí, les mostraría su tumba al lado del camino cerca de la duna roja".

Este hadiz es mencionado en los dos Sahih auténticos de Al Bujari y Muslim. El autor lo mencionó con la intención de apoyar está verdad, ya que algunos heterodoxos lo niegan argumentando que es imposible que Musa atizara a un ángel. Pero, nosotros les replicamos que el ángel se presentó a Musa bajo forma humana. Por lo tanto Musa no sabía quien era verdaderamente esta persona que venía a pedirle de devolver su alma, él se defendió como lo exige la naturaleza humana en caso de peligro.

Pero si Musa hubiera sabido que se trataba del ángel de la Muerte, él no le hubiera atizado. En efecto, es por lo que se sometió deliberadamente en la segunda visita del ángel que, esta vez, había aportado la prueba de que había sido enviado por Allah, es decir el período de vida que se le concedió de vivir, tantos años como pelos de buey podía cubrir su mano.

1 : Hadiz sahih narrado por Al bujari 1339, An Nasai 4/118 y Ahmad 2/ 315.

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Laylatul Qadr - La noche del Destino

El mérito de las últimas diez noches de Ramadán

Aisha dijo: "Cuando los últimos diez días (del Ramadán) llegaban , el Profeta (la paz sea con él) pasaba su noche en adoración, despertaba a su familia (de noche), redoblaba los esfuerzos y se ceñía su Izar "[Al-Bujari (4 / 269) y Muslim (1174)]

Este hadith es una prueba de que las últimas diez noches de Ramadán tienen un mérito especial más que cualquier otra, en la que debemos aumentar la obediencia y los actos de adoración como la oración, el dhikr (recuerdo) y la recitación del Corán.

La Noche del Decreto (Lay latul Qadr)

La mejor noche del mes de Ramadán es la Noche del destino, según la palabra del Profeta (la paz sea con él): "Quienquiera que realiza la oración de la noche, la Noche Al Qadr con una fe firme y buscando la recompensa,todos sus pecados pasados le serán perdonados." [Reportado por Al-Bujari, Muslim y otros según la narración de Abu Hureira]

La noche de Al-Qadr (decreto) es mejor que mil meses [al-Qadr 97:3]. Adorar a Allah en esta noche es mejor que adorar mil meses , o 83 años y 4 meses.

Y tiene lugar en una de las noches impares con más probabilidad que otras noches, según la palabra del Profeta (la paz sea con él) "Buscad la Noche de Al-Qadr en las noches impares de las últimas diez noches de Ramadán."[Al Bujari]

Ella es probablemente la noche del 27 del Ramadán, según la opinión más fuerte . (Hadith de Ubay ibn Kab )

La mujer indispuesta puede realizar todos los actos de culto, con la excepción de la oración, el ayuno, el Tawaf [alrededor de la Kaaba] y el retiro piadoso.

Señales de la noche del Decreto

El Mensajero de Alá También dijo: "La señal de la noche de Al - Qadr es que es puro (pura) y En dicha noche la luna es brillante y deslumbradora, reina la tranquilidad en ella. Ni es fría, ni es calurosa, y ninguna estrella fugaz es permitida hasta la mañana. Su señal es que el sol Aparece en la mañana suave (rojizo) no teniendo rayos en él, de la misma manera qué ocurre con la luna en una noche de luna llena. Shaytan no le está permitido salir junto con el sol ese día.

Súplicas durante esta noche

También se recomienda hacer muchas súplicas durante esta noche. 'Aisha informó que le preguntó al Mensajero de Allah (paz sea con él), "Oh Mensajero de Allah! Si yo supiera cual es la noche de Laylatul Qadr,¿ qué debo decir durante esa noche? "Y él (paz sea con él) le ordenó a decir:" ¡ Oh Allah , Tú eres indulgente, Tu amas el perdón , perdóname!

[ Allahumma innaka 'afouwwoune touhibboul' afouna fa'fou 'anni] "[Hadith auténtico Ahmad, Ibn Majah y at-Tirmidhi]

El retiro piadoso en una mezquita (Ik'tikaf):

Es el hadiz de Aisha que según el Profeta tenía la costumbre de hacer este retiro en los últimos diez días del Ramadán. Después de su muerte, sus mujeres perpetuaron esta práctica "[Narrado por al-Bujari, 2026) (y Muslim, 1172].

"El Itikaf (El retiro piadoso) consiste en permanecer en una mezquita en signo de obediencia a Allah el Altísimo. Poco importa la duración (estancia) sea larga o corta, ya que nada se ha informado - a nuestro entender - que limite la estancia en un día o dos o más". [Fatawa al-Sheikh Ibn Baaz, 15/441.]

Sura Al-Qadr: EL DESTINO / EL DECRETO DIVINO

En el Nombre de Allah, El Compasivo, El Misericordioso.

1. Lo hemos revelado (el Sagrado Corán) en la noche del Destino.

2. Y ¿cómo sabrás qué es la noche del Destino?

3. La noche del Destino vale más de mil meses.

4. Los ángeles y el Espíritu (salam alaihi Yibril) descienden en ella, con permiso de su Señor, para fijarlo todo.

5. ¡Es una noche de paz, hasta el rayar del alba!

Tafsir de Ibn Kathir de la Sura Al Qadr:

En el Nombre de Alá, el Compasivo, el Misericordioso.

Aya 1. Lo hemos revelado en la noche del Destino.Allah el Altísimo descendió el Sagrado Corán en la noche de decreto (Al Qadr) Y fue en una noche bendita conforme cita el Sagrado Corán:

"Que lo hemos revelado en una noche bendita (la noche del Decreto, en el mes de Ramadán)". (44: 03)

Y esta noche bendita es la noche del decreto, y Pertenece al mes del Ramadán, como dijo Alá subhanahu wa ta'ala en el Sagrado Corán:

“Es el mes de Ramadán, en Que Fue revelado el Corán" (2: 185)

Dijo el Sahabi Ibn Abbas radiallahu que Allah descendió el Sagrado Corán en una sola vez desde la Tabla conservada (lawh al Mahfud) al Cielo de la Tierra, luego descendió durante 23 años sobre el Profeta Muhammad salallahu' wa salam de Acuerdo con las circunstancias y asuntos que ocurrían en estos momentos.

Allah, subhanahu wa ta'ala dió gran trascendencia a esta noche bendita (lailatu al Qadr), en la cual fue descendido el Sagrado Corán, diciendo:

Aya 2. Y ¿Cómo sabrás qué es la noche del Destino?

Aya 3. La noche del Destino vale más de mil meses.

Narró ibn Yarir, dijo al Zawri Sufian: lailatu al Qadr es mejor que mil meses. Las acciones, el ayuno y la adoración (rezos) de esa noche son mejor que mil meses.

Aya 4. Con permiso de su Señor de Los ángeles y el Espíritu descienden en ella, con, para fijarlo todo.

"Los Angeles", Durante esta noche bendita de lailatu Al Qadr, descienden numerosísimos Ángeles junto con las bendiciones.Los ángeles descienden junto con el descenso de la Misericordia y bendición, y tal como descienden Cuando se recita el Corán Y cuándo se reúnen los Creyentes para recordar a Allah y estudiar el Corán ". El Espíritu (RUH)" - hace referencia a Gabriel "" Para fijarlo todo "- hay esta noche en La Paz, Los Angeles saludan en esta Noche a los que oran en las Mezquitas hasta el alba.

Aya 5. ¡Es una noche de paz, hasta el rayar del alba! "Es una Noche de Paz"

Muyahid dijo: Es una Noche de Paz Shaitan no puede hacer mal en ella ni perjudicar ni hacer daño alguno.

Dijo Qatada: en esta noche se fija los asuntos, los sustentos (provisiones) de las criaturas y los términos de la vida y muerte.

"Es una Noche de Paz", Esto quiere decir que todo es bueno y no hay mal hasta el Fajr (El amanecer).

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Las reglas del Tarawih para las mujeres

¿Es obligatorio el Tarawih para las mujeres? ¿Qué es lo mejor para ellas, realizarlo en su casa o en la mezquita?

Alabado sea Allah.

La oración del Tarawih no es obligatoria para las mujeres, y es mejor aún que ellas realicen su oración nocturna en su casa, porque el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo:

“No eviten que sus mujeres vayan a las mezquitas, aunque sus casas sean el mejor lugar para ellas”. Reportado por Abu Dawud en al-Sunan, Baab maa jaa’a fee juruy al-nisaa’ ilaa’l-masyid: Baab al-tashdid fi dhaalik. (Vea también Sahih al-Yaami’, número 7458).

Cuando una mujer ora en un lugar que es más privado y oculto, es mejor para ella, como el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “La oración de una mujer en su casa es mejor que en el patio, y su oración en su dormitorio es mejor que su oración en su casa”. (Reportado por Abu Dawud en al-Sunan, Baab maa yaa’a fi juruy al-nisaa’ ilaa’l-masyid. Vea también Sahih al-Yaami’, número 3833).

Umm Humayd, la esposa de Abu Humayd al- Saa’idi informó que se le acercó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) y le dijo: “Oh, Mensajero de Allah, me gusta orar contigo”. Él dijo: “Sé que te gusta orar conmigo, pero orar en tu casa es mejor para ti que orar en tu patio, y orar en el patio es mejor que orar en la mezquita de tu pueblo, y orar en la mezquita de tu pueblo es mejor para ti que orar en mi mezquita”. Entonces, ella ordenó que se le construyera un lugar para orar en la parte más privada de su casa, y oró allí siempre, hasta que se encontró con Allah (es decir, hasta su muerte). (Reportado por el Imán Ahmad; los hombres de este isnad son ziqat (confiables)).

Sin embargo, el hecho de que orar en la casa es recomendado, no significa que las mujeres no tengan permitido ir a la mezquita, como queda claro en el siguiente hadiz:

De ‘Abdullah ibn ‘Umar, que dijo: “Oí al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) decir: “No eviten que sus mujeres vayan a la mezquita cuando se lo soliciten”. Bilaal ibn 'Abdullah dijo: “Por Allah, lo evitaremos”. (ibn ‘Umar) lo miró y lo regañó de una manera sin precedentes, diciéndole: “Te digo lo que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dice, y tú respondes: “¡Por Allah, lo evitaremos!”. (Reportado por Muslim, 667).

Pero existen condiciones para la licitud de las mujeres para ir a la mezquita, las que se mencionan a continuación:

- Debe usar hiyab completo.

- No debe salir usando perfume.

- Debe tener el conocimiento o consentimiento del esposo.

Su salida no debe involucrar ningún otro tipo de actos prohibidos, como el estar sola en un auto con un conductor que no sea su mahram.

Le pregunté a nuestro Sheij ‘Abd al-‘Aziz, sobre la oración del Tarawih en particular, y si es mejor para una mujer realizarla en la mezquita. Él respondió de manera negativa y dijo que el hadiz que dice que es preferible para una mujer rezar en su casa se aplica a todas las oraciones, y esto incluye a la del Tarawih tanto como a las demás.

Y Allah sabe mejor.

Fuente: Islam Q&A Sheij Muhammad Salih Al-Munayyid

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